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喬布斯19歲時的頓悟:從無到有 創(chuàng)造妙有~!

來 源:未知發(fā)表日期:2014-03-07

  

喬布斯19歲時的頓悟:從無到有 創(chuàng)造妙有

 

  在極端物質(zhì)化與純粹靈性冥想的兩極中,喬布斯找到了讓生命充實起來的全部秘密:從無到有,創(chuàng)造妙有!小物件,大世界!凝神專一小妙有,鬼斧神工大乾坤。

  王陽明說:“蓋天地萬物與人原是一體,其發(fā)竅之最精處,是人心一點靈明。”喬布斯的靈明來得比常人早。被遺棄和被領養(yǎng)的獨特背景,讓他從小對任何事都喜歡問個為什么,都可能跳出來觀照一番。還在很小的時候,他就開始追問:我是誰?有什么價值?來這個世界干什么?!

  人的最大無知,是對人生的無知,對死亡的無知。歸根到底,是對自心的無知。喬布斯少年時就開始觸及這個很基本的哲學命題,甚是少見。

  在這樣不懈的追問中,喬布斯很早就得以逃脫了人生的一個最大無知。人這一輩子時間很短促,沒有時間做太多的事,只能把每一件事都做得精妙絕倫。17歲那年,喬布斯進入了禪和嬉皮士的世界。嬉皮士的玩世不恭和反傳統(tǒng),摒棄了對權(quán)威的恐懼和膜拜,而修行、頓悟和禪定,是一種從無出發(fā)的精神。這個追問有了階段性結(jié)果:日本禪師乙川弘文(Kobun Chino Otogawa)把喬布斯引入了禪的世界。記不得哪本書了,里面的一段話對他產(chǎn)生了致命的誘惑:“如果你把每一天都當作生命的最后一天過。”喬布斯被震懾了并記住了這句話。從那時起,他每天早晨都對著鏡子捫心自問:假如今天是我生命中的最后一天,手頭這20件事我還會去做嗎?這件事真值得我去為它投放激情嗎?

  這一問,每每都會讓喬布斯對一些事情“知非即舍”。佛祖釋迦牟尼曾經(jīng)歷時12年遍訪印度96家修道門派求教。每每感覺不是他要求索的究竟或不舒服的時候,就知非即舍,另拜名師,重新求證。最后,釋迦牟尼還是在菩提樹下頓悟了人生和大千世界的道理。

  “知非即舍”,會讓許多人不舒服,更會讓自己不舒服。那就是說先前所作的種種努力,都毫無價值。生活不富裕的父母,在喬布斯的執(zhí)拗下,花不少錢把他送進了里德大學念書。他每天一問,深深懷疑繼續(xù)讀書的意義。他念了一年半就輟學了。浪費生命和資源的事,喬布斯不干。1974年,喬布斯踏上在印度的7個月求訪神性之旅,他要在那里找到神性導師。

  一路上,兩個極端的現(xiàn)實讓他很失望。一邊是印度觸目驚心的貧窮,另一邊是一些高德大僧享受著民眾的供養(yǎng),而對現(xiàn)實不管不問。貧窮的現(xiàn)實與神圣光輝之間的反差,讓他倒足了胃口。當時流行各種各樣的“主義”或哲學,幫不到在貧困中掙扎的印度人。而唯有愛迪生發(fā)明的電燈電話,給當?shù)赝林鴰砹宋拿髦?。在貧困的地區(qū)看到愛迪生的電燈,那里面飽含著愛迪生對蒼生的大愛。這段旅程,讓他得到醍醐灌頂?shù)念D悟。

  頓悟(insight),原是一個佛教術語,后為完型學派心理學家所用。他們認為,人類解決問題的過程就是頓悟。當人們對問題百思不得其解,突然看出問題情境中的各種關系并產(chǎn)生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫”。其特點是突發(fā)性、獨特性、不穩(wěn)定性、情緒性。

  愛迪生真實地改變了世界,而哲學大師們卻沒有!哲學、主義無用,除非它們能呈現(xiàn)在奇妙的發(fā)明或“妙有”之中!當時,輟了學的喬布斯正處在思考生命為什么的關頭。他立志要改變世界??墒峭ㄟ^什么道路卻一直在選擇中。皈依佛門,曾讓他有過頓悟成佛,改變?nèi)藗兯季S和價值的夢想。但是印度之行,卻讓他看到了問題的另一面:如果只管自己修行,不能改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài),不能推動社會發(fā)展,那只不過是逃避現(xiàn)實的工具而已!吃飽才是真功夫,發(fā)展才是硬道理!印度之行讓他找到了自己的初發(fā)心:

  小物件,大世界!創(chuàng)造妙有小物件,創(chuàng)造價值,改變世界!真可謂“凝神專一小妙有,鬼斧神工大乾坤。” 后續(xù)蘋果如iPod、iPad、iPhone等一系列的妙有,以及iTunes、Apstore等系統(tǒng),正是禪宗“空中妙有”的最好體現(xiàn)。

  住在印度鄉(xiāng)村,讓喬布斯有更多時間去熟悉印度人的思維方式和生活習性。他發(fā)現(xiàn),西方的思維,大多都是從有到有,從理論到理論,從經(jīng)驗到經(jīng)驗,從教義到教義,從教條到教條,從邏輯到邏輯。他們拼命地想讓自己知道的更多,結(jié)果行動起來常常成為智障,于是又陷入極度的焦躁之中。而印度鄉(xiāng)下人,沒有什么知識,但卻不妨礙他們對人對事都有深刻的洞見。他們不靠邏輯思維,不重視既定的東西,他們靠直覺,往往可以從無到有,看到一般人看不到的東西。

  喬布斯回憶說:“我看到了西方世界的瘋狂以及理性思維的局限。如果你坐下來靜靜觀察,你會發(fā)現(xiàn)自己的心靈有多焦躁。印度鄉(xiāng)間的人與我們不同,我們運用思維,而他們運用直覺。直覺對我的工作有極大的影響。”

  喬布斯通過修禪接收得到那些我們收到或未收到的信息,但他從來不拿那些信息當作天然的真理。他的心中有個很大的方向:事情是什么樣子的,跟事情現(xiàn)在是什么樣子沒有什么關系。事情是什么樣子的,是我現(xiàn)在對事情有什么樣的體驗,并且要用全部的力量,把這些想法創(chuàng)造出來。這是個從無到有的過程。從無到有,是他在19歲時就體悟到的一個出發(fā)點。

  從無到有創(chuàng)造“妙有”,是喬布斯19歲那年印度之行的最大發(fā)現(xiàn)。由此,他找到了制造業(yè)的原點,找到了可以傳承的商業(yè)帝國的原點。

  中國企業(yè),要熬得過眼下的嚴冬,正需要站在辦企業(yè)的原點上,架構(gòu)未來。

本文關鍵字:喬布斯 勵志故事 里德大學
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