人大名師孫國華：法是理與力的結(jié)合
“為中華之崛起而讀書”
1941年，年僅16歲的孫國華告別了河北的家人，就讀于北平匯文中學，接受了系統(tǒng)的中學教育，并逐漸樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大抱負，這個理想成為其日后人生道路上的標尺。有一次上課時，國文老師出了個作文題目：《霧》，他抑制不住自己心中的憤懣，寫下一首詩：“可怕的大霧，擋住我久未奔放的視線，使我望不見天壇綺麗的身影和北海矗立的塔尖;但總有一天，會云消霧散……”詩寫完后，孫國華本以為老師會因此責怪自己年輕魯莽，卻不料得了全班最高分。
1946年，孫國華中學畢業(yè)后考入朝陽大學司法組學習。朝陽大學是我國最早的法科高等學校之一，在近代法學教育史上享有“北朝陽，南東吳”“無朝不成(法)院”的贊譽。朝陽大學法科崇尚大陸法系，學生培養(yǎng)注重理實并重，培養(yǎng)了大量法學理論和法律實務(wù)人才。
孫國華在朝大讀書期間，除了系統(tǒng)學習各門法學功課之外，還積極參加進步學生運動，并很快成為當時的學運領(lǐng)袖。1947年“五二○”運動時，他上了國民黨的黑名單，1948年8月19日國民黨大肆搜捕北平進步學生，孫國華未及撤離被捕，直到北平和平解放才獲釋。
1950年10月，作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所“新型正規(guī)大學”，中國人民大學組建。按照組織的要求，孫國華考入中國人民大學法律系，成為新中國成立后第一期法科研究生。
孫國華有兩位導師，中方導師是被毛澤東譽為“中國第一流的法學家”的我國著名馬克思主義法學家、哲學家、教育家何思敬，主要講國際法;蘇方導師是人大法律系蘇聯(lián)專家組組長E.M.謝米里亨，他是一位參加過蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士，主要講國家與法的理論。
1952年，孫國華研究生畢業(yè)留校任教，開啟了他65年的法學教育和研究生涯。從此，他學術(shù)生涯的每一步，不管是逆境還是順境，不管是潮漲還是潮落，都與馬克思主義法學在中國的發(fā)展之路息息相關(guān)，與馬克思主義法學在當代的歷史命運息息相關(guān)。
從20世紀50年代到60年代“文革”前，人大法律系在法學教育和研究方面長期起到了工作“母機”的作用。人大法學理論學科的初創(chuàng)者們按照“把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的中國化;把蘇聯(lián)經(jīng)驗與中國實際相結(jié)合，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗建設(shè)新中國”的戰(zhàn)略任務(wù)，邊翻譯邊消化、邊借鑒邊創(chuàng)新，不斷充實和發(fā)展中國社會主義法學理論的既有內(nèi)涵，為新中國法學事業(yè)的振興和繁榮作出了貢獻。
作為人大法律系國家與法權(quán)理論教研室的工作骨干，孫國華刻苦鉆研教學業(yè)務(wù)，力求精益求精，先后開設(shè)過國家與法的理論、政治思想史、馬列主義經(jīng)典著作選讀、法學基礎(chǔ)理論、法理學等十多門課程。他能使用多種語言閱讀、翻譯，多年來翻譯過不少蘇聯(lián)法學理論書籍和論文，均以內(nèi)部交流稿、參考資料等形式在業(yè)內(nèi)傳播，對這一時期法理學研究和教學起到了很好的推動作用。
“文革”期間，孫國華和人大許多教師一樣，被下放到江西勞動，但他在這樣的特殊歷史時期，仍然滿懷著對生活的熱愛，除認真“改造鍛煉”外，還自己打家具，做躺椅。
1975至1978年，孫國華任教北京大學法律系。北京大學法律系77級同學們接受法學教育的啟蒙第一課就是他講的《法學基礎(chǔ)理論》。當時北大教室漏雨，地上積水，他穿著布鞋，站在水中，腳底透濕，堅持授課。在77級學生、原華東政法大學校長何勤華教授的回憶中，孫國華的講課聲音洪亮，中氣特別足，激情澎湃，才華四溢。講起馬克思主義經(jīng)典作家的法學觀和基礎(chǔ)理論來，如數(shù)家珍，幾乎不用看講稿。
1978年夏天，中國人民大學復校，孫國華回到法律系任教，歷任副教授、教授和碩士研究生導師、博士研究生導師，是中國人民大學法學理論學科的創(chuàng)始人和博士點創(chuàng)建人。在繁重的教學之余，孫國華如饑似渴地學習，領(lǐng)悟馬克思主義基本理論，學習古今中外一切有益的法律理論和知識，筆耕不輟，創(chuàng)作了大量研究社會主義法學和法治理論的學術(shù)論文和專著。從20世紀50年代至70年代的“國家與法權(quán)理論”，到80年代的法學基礎(chǔ)理論，再到90年代末期以來的中國特色社會主義法治理論，他都作了一系列開創(chuàng)性工作。
“照著講”和“接著講”
關(guān)于學術(shù)的繼承與創(chuàng)新，哲學家馮友蘭有個“照著講”和“接著講”的經(jīng)典說法。意思就是說，要想做好學問，先得搜集和考證已有資料，對古今中外本領(lǐng)域的知識逐一了解、逐一掌握，照著前人的研究講。在此基礎(chǔ)上，在新的時代條件下，有所突破、揚棄、創(chuàng)造，回應新的要求、做出新的探索、構(gòu)建新的理論，做到“接著講”。孫國華六十多年對蘇聯(lián)法理學和馬克思主義法學研究的堅持與創(chuàng)新，恰好印證了這個說法。
孫國華法學研究生活的起點，可以追溯到1952年初撰寫的《法的物質(zhì)意義上的淵源與法的形式意義上的淵源之關(guān)系》。這篇論文提出，法存在著內(nèi)容與形式兩個方面的問題，必須相互結(jié)合來闡述和研究法，而不能只看到其中一個方面。只看到法的內(nèi)容或只看到法的形式，是造成法的理論錯覺和盲目實踐的基本原因。這一認識，不僅為孫國華提出“法是理與力的結(jié)合”這一著名觀點奠定了基礎(chǔ)，而且在某種程度上可以視為孫國華馬克思主義法理學的核心。
1955年，年方30歲的孫國華發(fā)表了《我國人民民主法制在社會主義建設(shè)中的作用》(《政法研究》1955年第1期，后由湖北人民出版社出版)。文章以馬列主義、毛澤東思想為指導，結(jié)合當時“一化三改”的歷史任務(wù)，分四個方面對作為社會主義建設(shè)之有機組成部分的人民民主法制的作用進行了系統(tǒng)、全面、有說服力的論述。同年，他還出版了個人專著《談?wù)勈胤ā?通俗讀物出版社1955年版)，對公民自覺遵守反映最廣大人民利益的社會主義法律的重要意義予以論證。這些著作的發(fā)表，初步奠定了他作為年輕的馬克思主義法學理論家的地位。
經(jīng)過“反右”和“文革”長時間的學術(shù)沉寂，十一屆三中全會帶來了思想解放的曙光，帶來了法學的春天，孫國華也煥發(fā)了自己的學術(shù)青春，步入學術(shù)創(chuàng)作的高峰時期。
1978年，孫國華在《人民日報》(1978年11月24日)上發(fā)表文章《一定要加強社會主義法制》，提出并論證了社會主義國家加強法制建設(shè)的主張，批判了一個時期以來甚囂塵上的“法律虛無主義”。這篇文章，像法學領(lǐng)域的一只報春燕，預告了中國法制建設(shè)新時期的到來。此后，他接連發(fā)表了《黨的政策與法律的關(guān)系》(《法學研究》1978年試刊號，后轉(zhuǎn)載于《光明日報》1979年2月24日)，《法在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用》(《法學研究》1980第1期)等文章，并多次在全國各地舉辦的法制宣教班、政法干部培訓班講授加強民主和法制問題，對十一屆三中全會后推進社會主義民主法制建設(shè)起到了引領(lǐng)作用。
如果說孫國華早期關(guān)于馬克思主義法學和蘇聯(lián)法哲學的教研工作還屬于“照著講”的話，那么他在改革開放之后發(fā)表的一系列著作論文，則都是根據(jù)時代需求，適應中國國情，大膽創(chuàng)新“接著講”的結(jié)果。
這之后，孫國華又主編或獨著了多部《法學基礎(chǔ)理論》和《法理學》教材，其中1999年中國人民大學出版社出版的《法理學》獲得了2002年國家級圖書一等獎。這些書，再加上歷年來為全國電大、法院業(yè)余大學、函授大學、師資培訓等領(lǐng)域編寫的教材，構(gòu)成了孫國華一道獨特而亮麗的教學研究風景線。它們彼此之間既有邏輯聯(lián)系，相互銜接;又在內(nèi)容上結(jié)合不斷發(fā)展的新情況、新問題，各有側(cè)重，多有創(chuàng)新，與時俱進，不斷深化對馬克思主義法學理論的認識，從而使得馬克思主義法學永葆理論活力，在新的時代繼續(xù)發(fā)揮其巨大作用。
“要實事求是，只要是好的就要學”
孫國華一生追求真理，他相信馬克思主義，不是因為盲目崇拜，也不是實用主義，而是因為他很早就認定了馬克思主義是科學。孫國華堅持實事求是，能夠很快切入問題要害，以其極深厚的馬克思主義法哲學功底和淵博的知識信息，對相關(guān)問題進行邏輯嚴密、有理有據(jù)的分析。他研究問題都從實際出發(fā)，研究真問題，不在語言文字上繞圈子。孫國華研究的每個理論主題都來源于現(xiàn)實需要，充滿對國家復興、人民幸福和法治國家建設(shè)的深切關(guān)注。
就在2016年11月23日，孫國華還以92歲高齡，在《人民日報》發(fā)表了《法學研究就要實事求是》的文章，這篇文章是他作為一名馬克思主義法學家的最好體現(xiàn)。作為一個正直的學者，他絕不跟風。他說，過去有過只講蘇聯(lián)的傾向，改革開放后也出現(xiàn)過只講西方的情況，但這都不是正確的認識和研究問題的態(tài)度，他說：“要實事求是，只要是好的就要學。”
20世紀80年代末期以來，國際上蘇東劇變，冷戰(zhàn)結(jié)束;國內(nèi)有一些人認為馬克思主義理論“過時了”“不能用了”，自覺不自覺地要用歐美流行的各種“主義”取代馬克思主義在中國的指導地位。對此，孫國華始終頭腦清醒，堅信馬克思主義的真理性。近百年來救國啟蒙的歷史，使他堅信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。半個多世紀的人生經(jīng)歷也讓他堅信：馬克思主義是科學，法學的創(chuàng)新一定要堅持馬克思主義的指導，輕率地否定它的這個或那個基本原理，只能導致思想混亂，達不到真正的理論創(chuàng)新。面對社會主義法制建設(shè)中的新情況、新問題，只有堅持用馬克思主義的基本原理為指導分析問題、解決問題，才能把握正確的方向。
為了廓清人們的思想混亂，進一步深化對馬克思主義法學理論的認識和研究，孫國華連續(xù)主持完成兩項國家哲學社會科學重點項目：《馬克思主義法理學研究——關(guān)于法的概論和本質(zhì)的原理》《馬克思主義法理學研究——關(guān)于法的形成與運作的原理》，最終成果結(jié)集出版。2000年，他主持完成教育部人文社會科學博士點重點項目《社會主義法治論》，從歷史角度扼要分析了依法治國的基本條件，回顧了社會主義依法治國的確立過程，說明了社會主義依法治國區(qū)別于資本主義依法治國的本質(zhì)特征，并以“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的法制建設(shè)“十六字”方針為內(nèi)容，論述了社會主義依法治國的基本要求，描述了社會主義法治國家的重要特征，深入分析了推進社會主義依法治國的途徑。上述三項課題以及隨后出版的三本著作，對于在新的歷史時期，堅持和發(fā)展馬克思主義法學理論奠定了良好的基礎(chǔ)，成為馬克思主義法學中國化的代表性著作，也是我國社會主義法制建設(shè)和政治文明建設(shè)中的重要里程碑。
回首自己的風雨人生路，孫國華曾經(jīng)說過：“我從事法學研究50多年，經(jīng)歷了風風雨雨，曾經(jīng)有人為我抱屈，但誰知又迎來了法學的春天。我之所以能做一些法學研究和教學工作，多虧黨和人民的教導和養(yǎng)育，多虧同志們、親友們的幫助、支持和厚愛。就我來說離黨的要求、人民的期望還差得很遠。但有幾點可以自慰：第一條是我沒敢偷懶;第二條是沒說假話，也許我的認識是錯誤的，但我講了真話。所以在‘文革’前和‘文革’中都批我‘右’，后來自由派人士又說我‘左’。實際上我本人并沒有變，只是沒有隨波逐流而已;還有一條就是我堅信馬克思主義基本原理是正確的，堅信馬克思主義法學、法學理論在世界觀、方法論方面比西方形成的任何法學理論都高明，所以在這方面說我們‘幼稚’我不接受，但在專門法律問題，在法律文化方面由于我們長期不重視，這方面我們確實‘幼稚’，但是只要我們堅持正確的政治方向，堅持馬克思主義的指導，認識到人類法律文化的傳承性是繞不開的，我們就會很快地解決這些問題，是很有前途的。我相信，會有很多的新人超過前人，在法律文化、政治文明方面作出新的貢獻!”
“愛真理，也愛正義”
孫國華從教六十余年，致力于法學教學工作，誨人不倦、獎掖后學，桃李滿天下，受業(yè)弟子中涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的法學家、政法戰(zhàn)線的棟梁之材和行業(yè)翹楚。
他曾應邀赴俄羅斯立法與比較法研究院、美國哥倫比亞大學講學，擴大了中國法理學的國際影響。他被吉林大學、中國政法大學、南京師范大學等高校聘為兼職教授或名譽教授，并長期擔任中央電大、中央政法管理干部學院、高級法官和高級檢察官培訓中心的主講教師，曾向本?？茖W生、進修訪問學員和機關(guān)干部講授法學知識，引領(lǐng)他們步入法學理論的殿堂，為推動全國的普法教育和法律人才培養(yǎng)作出了重要貢獻。
1986年，孫國華到中南海給中共中央書記處講授法制課，題目是《對于法的性能和作用的幾點認識》。講課取得圓滿成功，中央領(lǐng)導同志建議把聽講的范圍再擴大一些。按照這一指示，孫國華數(shù)十次給中央國家機關(guān)司局級以上干部和部分省市領(lǐng)導班子講授法制課，取得很好的宣傳效果。中央領(lǐng)導第一次集體學習法治理論，在國內(nèi)外引起很大反響。中央領(lǐng)導集體學習從此制度化。
作為中國馬克思主義法學理論大師，孫國華給國內(nèi)外法學界最深刻的印象，就是飽具堅守與揚棄的智慧，既堅持真理，又不斷創(chuàng)新。他愛真理，也愛正義。當年正是出于對良善社會的理想追求，激勵他早年就投身于革命洪流之中，在締造新中國的英雄譜上刻上了自己不朽的字樣;新中國成立后，基于推進社會主義建設(shè)的使命感，讓他自覺服從組織安排走上了從事法學研究的漫長職業(yè)道路;也正是基于對社會正義問題的持續(xù)關(guān)注，讓他直到晚年依然撰寫《公平正義是治國理政的牛鼻子》等重要文章，為法治中國建設(shè)鼓與呼，始終心系弱勢群體權(quán)益、關(guān)心青年學子發(fā)展，成為受到全社會敬重的法學教育家和社會活動家。
孫國華在教學授課中認真而充滿激情，日常生活中和藹而富于愛心，注重自身修養(yǎng)，身教與言教相結(jié)合，立德與立言并重，給學生樹立了良好的人生楷模。他留給我最深刻的印象，就是在人大校園里，一位鶴發(fā)童顏、精神矍鑠的老人騎車忙碌而行的身影。他可能是到教學樓，聲若洪鐘地給博士、碩士研究生上法理學專題課;也可能是前往法學院教工合唱團，一絲不茍地指揮排練;興許又是去參加某個法學理論會議，認真研討事關(guān)中國法制建設(shè)和法學教育的大計。
生活中的孫國華，富有藝術(shù)天賦，精通音律，長于聲樂，是一個興趣廣泛、風趣幽默的人。他喜愛各種運動，游泳、滑冰、足球樣樣精通，周末或假期會去各處游玩，關(guān)愛家人，樂觀豁達。
年逾古稀的孫國華，仍勤思不懈。他把“法”——這一令世界各國法學家們頭疼不已的法學之基本概念——簡要、精當?shù)馗爬?ldquo;理和力的結(jié)合”，并解釋：理是基本的，力是必要的。他所說的“理”應當是指人類追求和平生活秩序之規(guī)律之理、理性之理、正義之理。這個非常樸素而又十分深刻的道理，是他從事一輩子法理學研究所悟出的。
在生命的最后幾年，孫國華的學術(shù)思考主要集中在公平正義問題、價值和價值觀問題、限制權(quán)力問題上，對于這些問題，他總是能從接地氣的問題出發(fā)，上升到法哲學高度，最終給出具有操作性意義的解決方案，這都體現(xiàn)了這位法學理論家特有的家國情懷。
(作者馮玉軍，1971年出生，法學博士，中國人民大學教授、博士生導師。擔任中國人民大學法律與宗教研究中心主任、國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院社會治理研究中心主任，中國立法學研究會副會長兼秘書長，甘肅政法學院“飛天學者”特聘教授，《朝陽法律評論》主編。)
【學人小傳】
孫國華(1925-2017)，河北省陽原縣人，著名法學家、杰出法學教育家，中國人民大學榮譽一級教授，新中國法理學主要奠基人、馬克思主義法理學科的開創(chuàng)者。孫國華1941年就讀于北平匯文中學，1946年中學畢業(yè)后考入朝陽大學司法組學習。新中國成立后，由組織分配到以謝覺哉任校長的中國政法大學教育科工作，1950年考入中國人民大學法律系，成為新中國建立后的第一期法科研究生。1952年研究生畢業(yè)留校任教。“文革”期間下放江西勞動，1975年至1977年，任教于北京大學法律系(現(xiàn)北京大學法學院)，1978年中國人民大學復校后回人大任教，歷任副教授、教授和碩士研究生導師、博士研究生導師，是中國人民大學法理學科的創(chuàng)始人和博士點創(chuàng)建人。1986年，孫國華到中南海給中共中央書記處講授法制課，題目是《對于法的性能和作用的幾點認識》,中央領(lǐng)導集體學習從此制度化。孫國華是中國法理學研究會的創(chuàng)始人之一，2012年被中國法學會授予“全國杰出資深法學家”稱號，先后擔任中國法理學研究會副總干事、顧問，中國法學會名譽理事、學術(shù)委員會名譽委員，朝陽大學校友會會長、中國人民大學朝陽法學研究中心主任，國際法哲學社會哲學協(xié)會(IVR)中國執(zhí)委會執(zhí)委等職。
