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網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能否進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系？ 與時(shí)俱進(jìn)合理使用

來(lái) 源：人民日?qǐng)?bào)海外版發(fā)表日期：2015-11-16

 

　　近日，來(lái)自世界各地的“豐迷”齊聚豐子愷故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)市，參加首屆全球“豐子愷散文獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮，向這位文學(xué)大師致敬。豐子愷是我國(guó)散文家、漫畫(huà)家和翻譯家，他的《白鵝》、《竹影》和《手指》等作品被收入中小學(xué)語(yǔ)文課本，樸素和自然的語(yǔ)言簡(jiǎn)單易讀，飽含智慧，深受讀者喜愛(ài)。豐子愷的外孫、上海豐子愷研究會(huì)理事長(zhǎng)宋雪君在接受《浙江日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“如今，捧著散文慢悠悠看的日子似乎變得很‘奢侈’，不少大學(xué)生寫(xiě)文章，動(dòng)不動(dòng)就‘穿越’到唐朝和三國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)用語(yǔ)、‘神句’連篇。希望首個(gè)以外公的名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)能喚起傳統(tǒng)寫(xiě)作的靜美和莊重。”

　　網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語(yǔ)言形式。它以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式，一誕生就得到了廣大網(wǎng)友的偏愛(ài)，發(fā)展神速。作為一種新的語(yǔ)言形式，它具有獨(dú)特的詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)，形式上偏向符號(hào)化、數(shù)字化、字母化，在受到年輕網(wǎng)友追捧的同時(shí)，也引發(fā)了社會(huì)上的爭(zhēng)論，究竟網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能否進(jìn)入正式的書(shū)寫(xiě)體系？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)兩種不同的聲音。

　　沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選，并加以規(guī)范。對(duì)于那些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽蛑o詞語(yǔ)，只可用于口語(yǔ)表達(dá)而不能落筆于紙上。但那些經(jīng)受住檢驗(yàn)，證明具有時(shí)代性與社會(huì)屬性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系，反而可以為漢語(yǔ)言增添光彩。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的書(shū)寫(xiě)方式也要做到兼容并包，既要體悟、傳承豐子愷等語(yǔ)言大家那平實(shí)凝練的散文語(yǔ)言，又要與時(shí)俱進(jìn)，合理使用好的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

　　正方 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言入寫(xiě)作需謹(jǐn)慎

　　四川師范大學(xué)文學(xué)院苗笑武老師認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種帶有隨意性的、不規(guī)范的口語(yǔ)形式，源于網(wǎng)絡(luò)聊天，存在于口語(yǔ)交流中，不適合進(jìn)入正式的書(shū)寫(xiě)體系。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有很多是由于電腦打字失誤出現(xiàn)的，比如“小朋友”誤輸入為“小盆友”，“大俠”誤為“大蝦”，“這樣子”誤為“醬紫”……這些語(yǔ)匯的出現(xiàn)帶有極強(qiáng)的偶然性和隨意成分，也帶有網(wǎng)友交流時(shí)的戲謔性質(zhì)，與書(shū)寫(xiě)體系的規(guī)范、莊重要求不符。不僅如此，一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言曇花一現(xiàn)，而進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系的詞匯應(yīng)該具備長(zhǎng)期傳播使用的能力，很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言只流行了一陣就“銷(xiāo)聲匿跡”了，顯然并不具備這種能力。

　　有教育專家也曾指出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不應(yīng)該進(jìn)入學(xué)生的書(shū)寫(xiě)體系。過(guò)多、隨意地將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用在日記和作文中，對(duì)于正處在規(guī)范學(xué)習(xí)階段孩子來(lái)說(shuō)，容易引起混亂。對(duì)他們的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)以及將來(lái)在中考、高考的作文，都有害無(wú)益或弊大于益。

　　北京工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)初中部的趙老師反映，現(xiàn)在在不少學(xué)生的作文中出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。針對(duì)這一現(xiàn)象，她認(rèn)為在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是不可取的，作為教師必須引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范使用書(shū)面語(yǔ)言的好習(xí)慣。盡管沒(méi)有明文規(guī)定高考作文中不能使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但判卷要求作文語(yǔ)言通順，用詞貼切，文句有表現(xiàn)力。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言容易產(chǎn)生歧義，將對(duì)學(xué)生正確掌握漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則和修辭方式產(chǎn)生不良影響。

　　香港城市大學(xué)的賴同學(xué)說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身就是書(shū)面的簡(jiǎn)化，它雖然更加形象和直接，但同時(shí)也失去了書(shū)面語(yǔ)的內(nèi)涵，是一種‘簡(jiǎn)單粗暴’的表達(dá)方式，常常經(jīng)不起推敲。”

　　北京語(yǔ)言大學(xué)研究生陳同學(xué)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中普遍存在鄙俗、搞怪、顛覆規(guī)范的表達(dá)等傾向，如果未經(jīng)篩選地進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系，在教學(xué)中有可能會(huì)引起外國(guó)留學(xué)生對(duì)漢字語(yǔ)義的誤解，在文化傳播中則有可能會(huì)引起外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的錯(cuò)判。

　　反方 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不是洪水猛獸

　　中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授李祿興認(rèn)為，一個(gè)開(kāi)放包容的社會(huì)，如持健康積極的心態(tài)，應(yīng)該允許網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在，能夠在使用中引導(dǎo)其走向規(guī)范，合理吸收其新穎的表達(dá)方式?，F(xiàn)在，我們看到一些官方的媒體也越來(lái)越多地使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，像“囧”、“傷不起”、“重要的事情說(shuō)三遍”等等。并不是所有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都能進(jìn)入書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，能進(jìn)入書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的多是經(jīng)過(guò)篩選、大家普遍認(rèn)可、流行度較高的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這也是語(yǔ)言的社會(huì)特點(diǎn)所決定的，所以不必?fù)?dān)心網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言破壞傳統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)方式、破壞傳統(tǒng)的詞匯和語(yǔ)法。

　　廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系特聘教授黃鳴奮也提出，不論同意與否，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系，大量運(yùn)用“然并卵”、“活久見(jiàn)”、“壁咚”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯所進(jìn)行的寫(xiě)作，形成了某種相對(duì)獨(dú)立的風(fēng)格或特點(diǎn)，它有自己特定的適用范圍，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等。

　　對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院教師楊宏認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以也應(yīng)該進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系，但與此同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范也十分必要。應(yīng)避免一些臟話、粗話趁機(jī)流行，活躍在人們的嘴上或者筆端，造成語(yǔ)言混亂失序、語(yǔ)言鄙俗化以及語(yǔ)言的文化品位下滑等問(wèn)題。

　　北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院教授張冠夫?qū)W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系持謹(jǐn)慎樂(lè)觀態(tài)度，他談到，可進(jìn)入書(shū)寫(xiě)體系的只能是那些經(jīng)歷了從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入日常生活這個(gè)中間階段，且經(jīng)過(guò)時(shí)間的自然淘汰，證明真正能為社會(huì)廣泛、持久接受的那部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“給力”、“吐槽”等。張冠夫同時(shí)指出，我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)體系是經(jīng)由晚清和“五四”兩次白話文運(yùn)動(dòng)洗禮而來(lái)的。當(dāng)時(shí)，有些人認(rèn)為凡白話都可以入詩(shī)入文，可是很快事實(shí)就證明此路不通。民間的、日常的語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)選擇，經(jīng)過(guò)文化和藝術(shù)的浸潤(rùn)和打造，才能成為適合用于書(shū)面表達(dá)的語(yǔ)言。