傳統(tǒng)影評(píng)如何面對(duì)新媒體
作 者:蘇七七 來 源:光明日?qǐng)?bào)發(fā)表日期:2018-10-09
電影評(píng)論作為文藝評(píng)論中的一個(gè)分支,形態(tài)本身是多元的,并處于不斷的變化之中。在紙媒時(shí)代,電影評(píng)論可以就其發(fā)表媒體來分類,在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的是嚴(yán)肅的文本分析及理論探討,在大眾媒體上發(fā)表的是面向普通讀者的影片介紹或觀后感。前者是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究性工作,后者是大眾傳播領(lǐng)域文化消費(fèi)的一個(gè)環(huán)節(jié)。本文所討論的“傳統(tǒng)影評(píng)”,主要指的后者。學(xué)術(shù)性電影評(píng)論的基本形態(tài)非常穩(wěn)定,受新媒體的影響很小,而面向大眾的影評(píng),從紙媒時(shí)代到新媒體時(shí)代,則發(fā)生了重大的變化——當(dāng)這類影評(píng)的受眾從線下轉(zhuǎn)到線上時(shí),正如麥克盧漢所說,“媒介即信息”,媒介不僅僅是內(nèi)容的載體,同時(shí)也在塑造著內(nèi)容的新形態(tài)。
在紙媒上發(fā)表的影評(píng),只有極少量的配圖,評(píng)論中對(duì)情節(jié)人物的概述,對(duì)電影語言的分析,完全是通過文字來再現(xiàn)的。這種符號(hào)的“轉(zhuǎn)譯”,是傳統(tǒng)影評(píng)的重要特點(diǎn)。從視聽語言到文字語言,是信息的選擇、擷取、剖析,它必然會(huì)帶來信息量的流失,同時(shí)加入了評(píng)論者的感受與觀點(diǎn)。因此,傳統(tǒng)影評(píng)的“再創(chuàng)作”程度是很大的,好的影評(píng)人文字水平必然是很高的,好的影評(píng)也有相當(dāng)強(qiáng)的文學(xué)性。
在這個(gè)轉(zhuǎn)譯過程中,影評(píng)的“評(píng)”,面向作品的主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言方法、美學(xué)高度、思想傾向等各個(gè)方面,在一篇具體影評(píng)中,雖然有所側(cè)重,但綜合性很高,并且有一個(gè)完整的邏輯過程。無論是一篇淺顯的,主要討論對(duì)情節(jié)與人物細(xì)膩感受的觀后感,還是一篇專業(yè)性較強(qiáng)的,對(duì)電影語言有相當(dāng)素養(yǎng)的作品分析,更或是一篇站在產(chǎn)業(yè)的或電影史的角度進(jìn)行觀照的評(píng)論,它們都需要一個(gè)邏輯推理過程。
傳統(tǒng)影評(píng)的這些基本特點(diǎn),其實(shí)是一篇影評(píng)所使用的符號(hào)與符號(hào)的體量決定的。在視聽文化作品的傳播過程中,文字依然起著重要的作用,這是讀寫時(shí)代到視聽時(shí)代的過渡階段的文化現(xiàn)象。一方面,文字具有“間接性”,在描述與敘事上,不像影視是直接呈現(xiàn)的。但這種“間接性”,往往能融合進(jìn)觀影者的主觀感受,并在“夾敘夾議”中,發(fā)掘出視聽語言背后的敘事與思想空間。另一方面,文字具有“抽象性”,它能將視聽語言的內(nèi)部邏輯重新在文字層面加以整理與呈現(xiàn),以一個(gè)線性的過程進(jìn)行推敲與批評(píng)。文本語言的“直接性”與評(píng)論語言的“間接性”,文本語言的“具象性”與評(píng)論語言的“抽象性”,這二者的對(duì)立與統(tǒng)一,是傳統(tǒng)影評(píng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。在文字語言對(duì)視聽語言的重構(gòu)與剖析中,是文字語言內(nèi)置的知識(shí)體系與邏輯方式,對(duì)視聽文化的一種接納與省視,同時(shí)在一定的技術(shù)條件下,這種傳播方式是更可行、更經(jīng)濟(jì)的。
傳統(tǒng)影評(píng)的全盛時(shí)期,也是紙媒的全盛時(shí)期,是一個(gè)知識(shí)尚未與“付費(fèi)”綁定、思想尚未被“流量”擠壓的時(shí)期。在學(xué)術(shù)性批評(píng)與商業(yè)性營銷之間,有一個(gè)以各級(jí)紙媒為平臺(tái)的文化傳播與交流的活躍狀況。而這種活躍狀況,在新媒體到來之后,有了一種質(zhì)的變化。
新媒體在符號(hào)與符號(hào)的體量上都是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆。新媒體首先提高了一篇影評(píng)中圖片與視頻的使用量。微信公號(hào)影評(píng)文章,經(jīng)常安插電影海報(bào)、電影截圖、動(dòng)圖、表情包等。這也意味著,這種影評(píng)已經(jīng)是一個(gè)富有設(shè)計(jì)感的文化產(chǎn)品,而不是簡單地就某個(gè)電影提供看法。
微信公號(hào)影評(píng)文章,一般都有相關(guān)的截圖或動(dòng)圖,然后是簡潔的文字分析。兩種語言之間的“轉(zhuǎn)譯”被取消了,而評(píng)論的“再創(chuàng)作”也大為削弱,文字明快、簡單,觀點(diǎn)部分用黑體字標(biāo)出。這首先是技術(shù)帶來的進(jìn)步,特別在分析演員演技與電影語言時(shí),寫上十句的功能性還不如截取一個(gè)幾秒的片段。但技術(shù)帶來進(jìn)步的同時(shí),評(píng)論在思想上的幽微深入沒有得到推進(jìn),反而有所回撤。評(píng)論過度地與視覺性畫面相結(jié)合,并且盡快給出結(jié)論,使評(píng)論產(chǎn)生的效果更多在于情緒及觀點(diǎn)的同化,而不是在一個(gè)思辨的推進(jìn)過程中,無法容納更多的思想?yún)⑴c。
在放大影評(píng)“可視性”的同時(shí),是新媒體時(shí)代影評(píng)的“碎片化”。紙媒時(shí)代,內(nèi)容通常都有一定長度。長度過短的內(nèi)容,只有很少的部分進(jìn)入書面語言的內(nèi)容體系,這其實(shí)是載體有限的一種自然的淘汰功能,把一些內(nèi)容泡沫局限在口頭語言,只占用時(shí)間,不進(jìn)入空間。但隨著技術(shù)進(jìn)度,載體的信息承載功能加大,特別是在即時(shí)通信與社交媒體出現(xiàn)后,越來越多口語內(nèi)容進(jìn)入了媒介空間。信息以極大的增量噴涌,而同時(shí)大部分都是碎片化的,乃至是泡沫化的。體現(xiàn)在影評(píng)上,就是短評(píng)的增多。
從評(píng)論的角度上看,短評(píng)就是一個(gè)碎片,經(jīng)常直指作品的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的聯(lián)系,并且態(tài)度鮮明,帶有強(qiáng)烈飽滿的情緒,能引起巨大的共鳴。問題不在于“碎片化”本身,而是當(dāng)受眾的注意力完全被碎片化的東西吸引,導(dǎo)致整個(gè)受眾群體的閱讀耐心乃至思想能力下降。這是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步中的心理與文化問題。
在這樣的新媒體形勢(shì)下,傳統(tǒng)影評(píng)的主要變化是向著視覺化與碎片化的方向改變。在這個(gè)過程中,同時(shí)被加深的還有影評(píng)的營銷屬性。傳統(tǒng)影評(píng)更多的是個(gè)人意見的表達(dá),“軟文”占據(jù)不了影評(píng)的主流。而在一個(gè)流量經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,點(diǎn)擊量可以折算為廣告費(fèi)的時(shí)代,影評(píng)的市場性加深了,電影類公號(hào)很難抗拒來自影片營銷方的誘惑,營銷性的影評(píng)越來越多。
在今天,技術(shù)的進(jìn)步帶來了交流的便捷,但并沒有提高交流的質(zhì)量。平臺(tái)的開放帶來了話語權(quán)的平等,但眾聲喧嘩并沒有提升思想的高度。對(duì)于受眾而言,更為扁平的信息世界,帶來的是更為膚淺的內(nèi)容,帶來更多的是對(duì)注意力的誘導(dǎo),讓這個(gè)注意力不成長為思想力,而被馴化為消費(fèi)力。在影評(píng)這個(gè)很小的文化類型里,亦可明顯地感受到這一點(diǎn)。
但是“可視性”與“碎片化”成為主流時(shí),并不意味著文字為主的傳統(tǒng)影評(píng)已經(jīng)完全失去了自己的領(lǐng)地,走向消亡。一方面,依然有影評(píng)人“故步自封”,堅(jiān)持原有的寫作方式,寫作文學(xué)性與思想性較強(qiáng)的影評(píng),始終以審美上的素養(yǎng)與思想上的洞見取勝。這些影評(píng)感性與理性兼?zhèn)?,在電影文本、大眾心理與道德意義之間游走。它不是那么短平快,但更耐咀嚼,更有啟發(fā)性。另一方面,這些影評(píng)也依然有相對(duì)穩(wěn)定的讀者群體。它的閱讀量不可能是“10萬+”,但往往一篇好的影評(píng),也有數(shù)千閱讀量。這是一些有著良好的閱讀能力與思想能力的讀者,在評(píng)論區(qū)里往往能看到他們對(duì)影評(píng)的精彩回應(yīng)。從讀寫時(shí)代到視聽時(shí)代,是一個(gè)文化從精英向大眾的變遷過程。技術(shù)的進(jìn)步,帶來的是大眾文化的狂歡,但從文化結(jié)構(gòu)的角度上看,工業(yè)化與“匠人精神”、速食化與深度追求,都是一個(gè)時(shí)代的一體兩面,從不同角度可以見出不同的顯與隱。深度內(nèi)容即便不再占據(jù)話筒前的位置,但依然顯示出人類對(duì)知識(shí)與思想、邏輯與想象的必然需求。
新潮漫涌,靜水流深。這個(gè)時(shí)代對(duì)信息量與信息速度有著巨大的需求。一篇好的“這個(gè)時(shí)代”的影評(píng),反應(yīng)迅速,信息真實(shí)而豐富。但同時(shí),不那么追求時(shí)效性,給出一個(gè)精妙的推理過程與思想維度的評(píng)論,也永遠(yuǎn)有它的位置與支持者。
時(shí)代在變,媒體在變,但依然也有不變的東西。在浪潮之中,捕捉到時(shí)代的需求與堅(jiān)持真正的價(jià)值,都同樣是珍貴的。它們是互補(bǔ)的,共同組成此時(shí)此際的文化生態(tài)系統(tǒng)。
- 相關(guān)文章
-