數(shù)字營銷者的錯覺
作 者:陳文靜 來 源:市場營銷發(fā)表日期:2014-08-18
大數(shù)據(jù)時代是營銷者最好的時代。在技術(shù)與數(shù)據(jù)的幫助下,數(shù)字營銷者終于有可能透徹了解消費(fèi)者,精準(zhǔn)定位消費(fèi)者,實(shí)施追蹤每一個投入的效果,消滅那傳說中50%的廣告浪費(fèi)。無數(shù)的數(shù)字營銷實(shí)踐者和創(chuàng)新者都在描述這樣一個理想狀態(tài):收集到消費(fèi)者越來越多的信息,準(zhǔn)備識別出消費(fèi)者生活的變化(包括是否懷孕)、購買行為和需求(買了什么,要買什么),然后利用精準(zhǔn)投放技術(shù),將廣告信息在正確的時間投放,并實(shí)時追蹤每一項(xiàng)營銷活動的后效,消費(fèi)者是否后續(xù)產(chǎn)生的購買行為。多么理想的狀態(tài)啊!營銷者就像上帝一樣俯視眾生,看透每個人,可以選出目標(biāo)消費(fèi)者,引導(dǎo)消費(fèi)者做指定的選擇,不浪費(fèi)一毛錢。但,這樣的事情不會發(fā)生!是時候認(rèn)清現(xiàn)實(shí),放棄這種上帝錯覺的時候了。
數(shù)字營銷的常見錯覺
個人行為完全可預(yù)測錯覺很多人信奉人類行為的可預(yù)測性,當(dāng)掌握個人足夠多的歷史行為數(shù)據(jù)時,消費(fèi)者個體下一步的選擇和行為也就能準(zhǔn)確預(yù)測出來。但實(shí)際情況并非如此。許多消費(fèi)者看著同樣的節(jié)目,接觸同樣的媒體內(nèi)容,搜索同樣的內(nèi)容,進(jìn)同樣的電商平臺,但最終消費(fèi)者的購買選擇可能千差萬別。甚至消費(fèi)者自己都不能預(yù)測自己的行為。就像我自己,不到最后一刻,我都不知道自己中午會選哪家吃飯??刂茩?quán)的錯覺 數(shù)字營銷常常幻想掌握數(shù)據(jù),掌握各種觸點(diǎn)的情況下,就能把消費(fèi)者牢牢控制在手心。這是一個天真的幻覺。在互聯(lián)網(wǎng)帶來的第四次傳播革命中,“去中心化”是其本質(zhì)。技術(shù)不僅僅賦予營銷者更多能力,也更多地賦予受眾權(quán)利。受眾已不再處于被動地位,受眾可以主動逃避廣告、主動獲取信息、解構(gòu)甚至顛覆品牌。種種趨勢表明,營銷者的主導(dǎo)權(quán)在削弱——以前,營銷者看上去是一位“老大哥”的光輝形象,而現(xiàn)在,就連“老大哥”都做不得了,那么還怎樣去做“上帝”呢?因此,“說服力”成為關(guān)鍵因素。在找到正確的人、進(jìn)行正確的投放、實(shí)施創(chuàng)意、給予目標(biāo)人群以利益之后,怎樣通過有效地說服而改變受眾與目標(biāo)人群的行為,這才是營銷者應(yīng)當(dāng)考慮的。通過品牌本身的號召力、對于消費(fèi)者情感的影響、營銷者理性的提供(如給予消費(fèi)者更多的優(yōu)惠、折扣,等等),在一定程度上,會使效果得以提升。50%廣告浪費(fèi)錯覺 許多數(shù)字營銷都喜歡引用“我知道我的廣告費(fèi)有50%是浪費(fèi)的,但我不知道是哪一半”這一經(jīng)典說法,而且相信數(shù)字營銷常常用精準(zhǔn)投放這個手段來消滅這50%的浪費(fèi)。數(shù)字營銷的定位常常簡單地確認(rèn)為潛在客戶,也就是買家。比如豪華車的廣告要投給想買豪華車的人。但營銷的目的不單單是為了去尋找潛在用戶。找到正確的人進(jìn)行對話,這也是營銷的創(chuàng)意的一部分。營銷者表達(dá)的,有時是講給用戶聽的,有時是講給其他營銷者聽的,有時還會是講給大眾聽的,甚至是講給輿論聽的。所以,如果是單純的為用戶代言而代言,那么,親,你就錯了!再次,有些產(chǎn)品的潛在用戶是極為廣泛的,甚至所有人可能都是消費(fèi)者,比如可口可樂、瓶裝水以及洗發(fā)水,等等。因此,此時的“精準(zhǔn)”就沒有了意義,原因在于,此時就很難對于目標(biāo)人群與受眾進(jìn)行預(yù)測。ROI的誤區(qū) 精準(zhǔn)是減少浪費(fèi)的重要手段。目前測量精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)常常設(shè)置為100個投放中,有多少投放給了目標(biāo)受眾。如同戰(zhàn)場上100發(fā)子彈,打中了多少敵人一樣。這個精準(zhǔn)ROI的定義的導(dǎo)向是狙擊槍。但要提高ROI不能忽視更重要的規(guī)?;?yīng)。戰(zhàn)役的勝利常常依賴的是“大規(guī)模殺傷性武器”,擊中多少敵人才是最重要的。所以一個更合適的ROI的定義是目標(biāo)受眾中,多少比例被覆蓋。因此,在營銷投入回報(bào)率時,應(yīng)從兩個角度進(jìn)行考量,一是減少浪費(fèi),一是規(guī)?;男?yīng)。效果追蹤錯覺 直接將效果追蹤到銷售,這是數(shù)字營銷的一個常有的夢想。確實(shí),數(shù)字營銷讓廣告投放到銷售的追蹤變成可能。但品牌所帶來的中長期效果,并不會體現(xiàn)在個體的層面上,因此這樣的行為常常是不可能追蹤到的。例如,搜索可以被追蹤,其中也包括搜索背后的轉(zhuǎn)化率。但是如何去驅(qū)動搜索、如何去提高搜索的轉(zhuǎn)化率——這些卻又與品牌建設(shè)的媒體、大眾媒體中長期效益的引導(dǎo)息息相關(guān)。又如,一新品準(zhǔn)備投放到市場,而在此前是沒有任何知名度可言的,所以不易為人搜索,因此,也就無所謂追蹤、提升ROI了。此外,以點(diǎn)擊率為重要參考指標(biāo)的展示廣告,其真正的點(diǎn)擊率是不足千分之一的,但是展示廣告可以激發(fā)人們?nèi)ニ阉?,進(jìn)而在線下采取一些行為,而這些都是短期無法被追蹤到的。
對人的服務(wù)
“對人的服務(wù)”——這才是數(shù)字營銷者對于傳統(tǒng)營銷的最好的詮釋。那么,應(yīng)如何解決以上兩個問題呢?首先,要尋找共性。在營銷中,我們在苦苦地尋覓著精準(zhǔn)定位,或許說找尋是的是差異化。然而,掌控共性卻是更為重要,因?yàn)椋莆展残砸馕吨歉玫乩斫庀M(fèi)者,做到“對人的服務(wù)”。在掌握消費(fèi)者共性的情況下,才能更好地改善產(chǎn)品、優(yōu)化服務(wù)、傳遞信息。例如,當(dāng)營銷者得知消費(fèi)者剛剛作為母親需要一系列嬰兒產(chǎn)品,此刻,營銷者不應(yīng)僅僅去針對此位母親的個體情況進(jìn)行推遞,而更應(yīng)從宏觀的角度去考慮剛剛身為人母之人共同的困惑是什么,迷茫是什么。只有共性和個性的結(jié)合,才能夠?qū)?ldquo;對人的服務(wù)”做得最好。第二,創(chuàng)造性定位,而不僅僅是數(shù)據(jù)驅(qū)動。定位絕非易事。營銷者不能過分地去依賴于技術(shù)公司,因?yàn)榧夹g(shù)公司看待問題的角度,與廣告主本身對于消費(fèi)者的理解角度是不同的。比如,營銷者要推廣假牙清洗產(chǎn)品,如果技術(shù)公司來做,他只會去找誰在用假牙;而營銷者角度,他會考慮到情感因素——剛剛就業(yè)的小白領(lǐng),會給年邁的父母去購買一套這樣的產(chǎn)品盡孝。由此可見,雙方分析角度是不同的,當(dāng)然,這僅僅是一個案例。因此,營銷者一定要注重參與并且增強(qiáng)審核數(shù)據(jù)的能力。第三,注重情感說服力。在找到正確的人、進(jìn)行正確的投放、實(shí)施創(chuàng)意、給予目標(biāo)人群以利益之后,怎樣通過有效地說服而改變受眾與目標(biāo)人群的行為,這才是營銷者應(yīng)當(dāng)考慮的。通過品牌本身的號召力、對于消費(fèi)者情感的影響、營銷者理性的提供(如給予消費(fèi)者更多的優(yōu)惠、折扣,等等),在一定程度上,會使效果得以提升。第四,注重規(guī)模化效應(yīng)。至于規(guī)模化效應(yīng),要做到規(guī)?;c精準(zhǔn)化并行,即不僅要考慮到你觸及到了多少目標(biāo)人群,更要考慮到在這些目標(biāo)人群中,有多少被你觸及到了。第五,有效的效果測量。這與之前講的“說服力”有關(guān)。營銷者要注重營銷過程中的情感因素、品牌效應(yīng)、產(chǎn)品本身的力量以及創(chuàng)意的發(fā)生,將營銷模式轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;應(yīng)需型”,不再是一味地強(qiáng)調(diào)單向型的溝通,而是主動地與消費(fèi)者在一起,衡量效果與長期回報(bào),在消費(fèi)者的決策路徑上起到影響的作用。在這一點(diǎn)上,小米就是一個很好的例證。在小米的交互體系中,小米充分利用與消費(fèi)者的互動,運(yùn)用榜樣的力量、情感的影響,從而小米將其本身打造成為了口碑媒體(earn media)。再如,視頻廣告、原生廣告的傳播都是與規(guī)?;嚓P(guān)的。總之,作為大數(shù)據(jù)背景下的數(shù)字營銷者,如何重新定義傳統(tǒng)的營銷理念,將自以為是的“上帝”身份拋棄,從“對人的服務(wù)”中去抹除錯覺,這才是數(shù)字營銷者的康莊大道。
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