玩的能力，讓我們的人生拉開差距
來 源：未知發(fā)表日期：2018-06-22
01
有個朋友留言說：他很受困擾。
孩子小，壓力大，生存艱難。退休的父母，想讓他回家照顧。
其實父母身強(qiáng)體壯，沒病沒災(zāi)，就是了無生趣。
每天都要給他打幾個電話，抱怨他自私，娶了媳婦忘了爹，只顧上班不管媽，不孝之子。
他要照顧孩子，只能建議父母旅游、讀書、跳廣場舞，甚至玩玩游戲也好。
但父母說：沒勁。
那什么有勁呢?
父母說：你小時，無聊了就揍你一頓。你哭了，然后我們再慢慢哄你。這樣的生活熱熱鬧鬧，充滿煙火味，多好。
你回來，讓爹媽接著打。
這……世界這么大，玩法這么多，父母卻無聊到了打孩子消遣，果然極品。
02
無聊的人，真的好可怕。
劍圣喵大師說了件事。
他有個學(xué)弟，是中學(xué)老師，敬業(yè)盡職。
有個家長，對孩子簡單粗暴，導(dǎo)致孩子離家出走。家長也不管，給孩子的老師打電話，讓老師去找。
不辭辛苦，老師找遍角角落落，最后在網(wǎng)吧把孩子找到了。老師給孩子買了吃的喝的，陪孩子打了局游戲，好言撫慰，然后送孩子回家。
——家長大怒，立即舉報老師!罪名：帶他家孩子玩游戲。
校方對玩游戲零容忍，嚴(yán)厲處分老師。
可孩子的教育呢?
03
從匱乏時代走來，有些人不僅不會玩，甚至連認(rèn)知都被貧困所壓抑。
我有個長輩，下鄉(xiāng)扶貧。
他到了窮鄉(xiāng)村，訪貧問苦，發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事兒：
當(dāng)?shù)丶Z產(chǎn)極低，而蔬菜昂貴?？墒钱?dāng)?shù)厝瞬环N蔬菜，因為糧食都不夠吃，哪有閑心種菜?
于是他就建議大家種菜。
大家都用奇怪的眼神看著他，認(rèn)為他不是個正經(jīng)人。正經(jīng)人哪有不種糧食，只種菜的?
但有幾戶農(nóng)家，聽了他的話。改種蔬菜，當(dāng)年收入飆高。
次年，更多的人家改種蔬菜。當(dāng)?shù)爻蔀橛忻牟肃l(xiāng)，有了錢開始機(jī)械化，慢慢的脫貧了。
這時候我的長輩才發(fā)現(xiàn)，人會被自己的認(rèn)知困住。只做認(rèn)知中“有用”的事兒，“有用”之外，全是無用的事兒，是不正經(jīng)。
有用的范疇越狹隘，認(rèn)知就越貧困，越不懂變通。
04
饑餓時，只有食物才有價值，疏菜都被視為不正經(jīng)。
這個階段的人，甚至?xí)J(rèn)為讀書無用。因為知識變現(xiàn)的周期太長，真的等不及。
吃飽后，人們開始追求質(zhì)量，追求精美，追求品味。人的認(rèn)知范疇，就開始擴(kuò)張。
等到不再有心理的匱乏感，人們就開始追求文化娛樂、精神享受。
讀書、休閑、娛樂、虛擬互動，開始從“無用”地帶，進(jìn)入到社會化大生產(chǎn)領(lǐng)域。
05
據(jù)統(tǒng)計局發(fā)布的公告，2017年，中國恩格爾系數(shù)已降至29.3%，達(dá)到發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，接近富足水平。
恩格爾系數(shù)，是計算食物支出，所占全部支出的比例。以此來衡量個人與國家的幸福程度。
如果一個人，賺到100元，98元用來吃飯。那么他的恩格爾系數(shù)就是98%。
他收入的98%用以活命，那么他就沒錢發(fā)展自我，就不幸福。
如果一個人，食物支出很低，比如說他賺到的錢，只有10%用來吃飯，那么他就有更多的錢，享受人生。
恩格爾系數(shù)降至29.3%，意味著十幾億的中國人，從匱乏時代走出，轉(zhuǎn)而關(guān)注自身的發(fā)展與幸福。
06
文化產(chǎn)品的需求，面臨井噴爆發(fā)。
未來30年，文化產(chǎn)品不僅動態(tài)虛擬，而且呈互動態(tài)勢。
如果對虛擬互動文化及市場一無所知，就如始祖人生活在現(xiàn)代社會。
生存難度，可想而知。
北京大學(xué)新開了一門課：《電子游戲通論》。這門課的目的，無疑是為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供前瞻性人才。據(jù)授課老師陳江說，此課為選修課，上限定為120人，結(jié)果選課“爆掉了”，第一次上課，教室里就坐不下，換了大教室，還是坐不下。
這么多的人來聽課，是因為年輕人知道時代發(fā)展的趨勢。
春江水暖鴨先知，人不可與趨勢為敵。
—— 但，并不是每個人，都能夠洞悉未來的趨勢。
07
時代的發(fā)展，是個“看不慣”的過程。
什么叫看不慣呢?
—— 人們對于自己出生時就已經(jīng)存在的一切，技術(shù)及藝術(shù)，都認(rèn)為是理所當(dāng)然的存在，是世界的一部分。
—— 而對于新出現(xiàn)的文化產(chǎn)品及現(xiàn)象，處處看不慣。動不動就人心不古，世道崩壞。
老一輩子的人，對影視深惡痛絕，認(rèn)為影視不能吃也不能喝，晦淫晦盜，應(yīng)當(dāng)禁絕。半老半不老的一代人，對虛擬互動文化產(chǎn)品看不慣。
極端的觀點，甚至認(rèn)為應(yīng)該封堵未來發(fā)展，禁絕虛擬互動時代的到來。
近日，多位代表委員提議，要求嚴(yán)控游戲。
理由是：我朋友夫妻倆，分別是清華和北大的學(xué)霸，孩子居然考不上重點中學(xué)，就是因為玩游戲。
這個……學(xué)霸的兒子，就必然是學(xué)霸嗎?
那農(nóng)家的孩子，就只能一輩子吃土?
著名翻譯家文潔若，曾說過一件事：
1946年時，清華大學(xué)校長梅貽琦最小的女兒梅祖芬，考清華落榜，補(bǔ)習(xí)了一年才考上。同年落榜的還有大哲學(xué)家馮友蘭的女兒宗璞、以及大學(xué)問家梁啟超的孫女兒梁再冰。
比學(xué)霸更有份量的哲學(xué)家、思想家、清華校長，他們的后人都不能重現(xiàn)上輩的風(fēng)彩。學(xué)霸的孩子不太學(xué)霸，豈不是正常之至?
跟游戲有個毛關(guān)系?
08
180年前，30歲的科學(xué)家法拉第，在倫敦展示世界上第一臺發(fā)電機(jī)。一位貴夫人不屑搖頭：這東西有什么用?
法拉第反問：夫人，剛出生的嬰兒有什么用?
—— 他那在貴婦人眼里沒用的東西，為整個世界帶來了光明。
09
技術(shù)之偉大之處，就在于把抽象的知識與思想，予以具象化、可視化。
早期，人類是結(jié)繩記事，而后發(fā)明出抽象的文字，造紙和印刷術(shù)的發(fā)展，讓人類文明進(jìn)入快車道。
影視文化的崛起，讓人類第二次認(rèn)知破局。
那些抽象晦澀的文字符號，終于轉(zhuǎn)化為活色生香的動態(tài)畫面，讓更多人認(rèn)知、了解，加入到文明進(jìn)程中來。
而現(xiàn)在，我們正面臨著又一場認(rèn)知大革命。
虛擬文化將徹底顛覆這個世界，顛覆所有人的認(rèn)知與所有行業(yè)。
想一想，不過是幾年后，孩子們可以通過虛擬互動課堂，聽孔子講課，與老子對談，與蘇格拉底、柏拉圖等所有的思想家交流，與徐霞客一起探險，與諸葛亮一起讀書。
而讓一些家長憂心忡忡的電子游戲，就是這個時代的前奏。
10
剛出生的嬰兒，是沒用的。
沒有一項技術(shù)發(fā)明，甫一來到這個世界，就金光閃閃滴著有用的機(jī)油。
電子游戲的發(fā)展，如嬰兒成長，也如此前一切價值文化產(chǎn)品，必將走過人性認(rèn)知的全過程。
第一步是消磨排遣過程，是純粹的娛樂。如家長們癡迷的紙牌麻將。
第二步是怡情與品味過程，玩樂成為精神寄托，漸成時尚生活方式。
第三步是進(jìn)入教育領(lǐng)域，與古老的智慧相融并，并最終構(gòu)成文化思想的本身。
第四步是構(gòu)成新未來時代發(fā)展的基礎(chǔ)。
到了那個時代，認(rèn)知再次遭遇挑戰(zhàn)，人們會認(rèn)為電子游戲才是有價值的，而新出現(xiàn)的技術(shù)與文化產(chǎn)品，是沒用的。
這四個階段，就是人類一切文化產(chǎn)品所走過的路，從消遣，到怡情。從授教，再到傳道。
而貫穿這四個過程的主線，始終是一個玩字。
是那些最會玩的人，推動世界發(fā)展。
11
玩的能力，讓我們畢業(yè)后20年甚至30年的人生，拉開距離。
孫中山先生說，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。
有人說讀書無用，他就會喪失在知識發(fā)展領(lǐng)域的所有機(jī)會。
有人說電影沒用，電視沒用，他們就會失去在影視行業(yè)的發(fā)展機(jī)會。
那些說電子游戲沒用的人，他們還停留于古舊時代。所以恐懼，只是因為自己太弱，無力掌控。
幸好，知識界始終是理性的。據(jù)開設(shè)了《電子游戲通論》的陳江老師說，在北大中文系，還有位老師開辦了電子游戲與文化課，而電子競技的專業(yè)很多學(xué)校都有，比如上海交通大學(xué)有這樣的班，講游戲設(shè)計。
未來30年，你是時代的設(shè)計者，還是看什么都不順眼的落伍者?
跟上這個時代吧，孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)，那是為父母者沒有給孩子足夠的安全與理解。
正如法拉第所說，剛剛出生的嬰兒，不僅沒用，還連拉帶尿，哭嚎連天。
你必須以極大的愛心，與時代同行，與孩子一起成長。
所有人終究要度過這個艱難的時刻，人生一切皆是選擇，往者不可諫，來者猶可追，我們要做的事情只有一件：
不要閉鎖心靈的認(rèn)知，妄斷擅論，免得你無法拖住歷史的腳步，反遭無情輾壓。
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